هل الجهل يكلف المراة حياتها الغالية ؟؟

كاساس لمدخلى طبعا الاسلام كرم المراة بل انقذها
مما كانت عليه فى كل الديانات السابقة واقرب حالة
مزرية لوضع المراة هو اخبار الجاهلية ..قبل الاسلام
وهذا شىء متفقون عليه طبعا سواء
باقتناع ام كما كان اباءنا لا يهم ..
هنالك زوجات وضحهم القران الكريم باعتبار سؤهن
كزوجة لوط عليه السلام وزوجة نوح ..
وهنالك بالمقابل زوجات طيبات مؤمنات كزوجة فرعون .
(اسيا) وام موسى عليه السلام .
وهنالك السيدة خديجة بنت خويلد رضى الله عنها
وقفت مع اشرف الخلق والمرسلين ..
والنساء كثر من الفريقين
1-ولكن ماهو المعيار الذى نثبت به سوء النساء ؟
زوجات الانبياء السيئات المضروب بهن المثل فى القران الكريم
كانوا ازواجهن صالحين وانبياء والا نبياء اشد بلاء
فهل المعيار ان كان الزوج صالحا فالزوجة لابد ان تصلح
وان كان فاسقا فالاولى ان تفسق ام الغريب ان تصلح
وخير مثال زوجة فرعون
2-وبما يقاس الصلاح والسوء؟
بالايمان بالله فزوجة فاسيا كانت مؤمنة
والايمان يقود للدين
والدين يقود لتعاليم الاسلام
3-وماهى تعاليم الاسلام الواجبه للمراة تعلمها كفرض عين ؟
4-ولماذا لا تعلم المراة تلك التعاليم بدلا من ان تطالب بها
وهى امية تماما عنها ؟
5-وهل الجهل بهذه التعاليم يخرج لنا امراة سيئة ؟

6-ام امراة غير عالمة ؟
7-هل الجهل يكلف المراة حياتها الغالية ؟؟؟
8-ماهو الشكل الذى نتخيله للمراة حسب منظورنا الذى نعتتنقه ؟
بما تشعر عندما نقول انها امراة )
تعنى ضعيفة
تعنى قوية سليطة
تعنى امى وامك وامنا
اختى واختك واختنا
جارتى وزجتى وصديقة جارى
جدتى

9-هل نفضل المراة بالزى الاسلامى وايهما ترضى فكرتنا الدينية
10-إمراة بزى الحجاب مع الوجه والكفين ؟
11-ام إمراة بزى النقاب ؟

لا يظهر منها شىء الا ما ظهر منها .
12-هل نحبها - مستحية - ناكسه راسها الى الارض -منزوية ؟
ام تتحدث وتخلتط باحترام ونزاهة ومصداقية ؟..

ام متحررة وتفعل ماتشاء كنساء امريكا (كضرب مثل )؟
13-هل ان رفعت ذلك الصوت فى مكان عام او خاص لاى سبب من الاسباب
ستغيير تقييمك لها مابينك وبين نفسك !!!
هل ان تعرضت امراة فى الطريق العام ؟

الى تحرش من المارة
تقول بينك وبين نفسك ((تستاهل ))لو كانت محتشمة اكثر لما حصل لها هذا
او لو كانت جالسة فى بيتها تنتظر زوجها وترعى اطفالها كان احصن لها
14-لو تعرضت امراة لموقف اغرائى ؟

هل برايك ان تصمت ولا تتحدث عن ماحصل لها ؟
هل برايك انت تحدثت به فان ذلك يضر سمعتها وسمعة اهلها؟
هل نفضل ان تعالج قضايا المراة التحرشية بصمت وهدؤ ؟
15-هل المراة سواء اكانت ظالمة ام مظلومة سمعتها على السواء ام تختلف ؟؟
هل المراة المصونة سواء بحجاب ام ببيتها لا يمكن النيل منها ام يمكن؟
16-هل اهمية الرجل للمراة للحماية والعزة ام لاضفاء الشرعية لها فحسب
ام وعاء للنسل وضمان تنشئته؟؟

واتوقف على امل اللقاء للاجابة فى تدوينة اخرى

عفواً ... ..أو تــــــــــكسر القوارير !!!!

من المفروض ان نخصص كتيب صغير يوزع للناس بين كل فترة واخرى للرجال فقط..
والافضل ان يهدى لكل رجل على سبيل اقيم هدية
ان قلت ان الدين الحنيف يقول كذا فانا متاكدة بان لا احد سيقرا تلك الكلمة ..ستمرر كاللعبة الطويلة فورا
ان قلت ان الناس لا تعرف الدين ربما ساجد معارضين يتباهون بنصرتهم للدين وتطبيقه
ولكنى فى الحقيقة لم اجد من يقنن مفهوم عذر المراة

يخطىء من يظن ان الخطا يبدا من المراة بالعكس الخطا يقع اولا من الرجل فتعاقب المراة بخطئه وخطئها..


القران الكريم تحدث فى اية الدين الطويلة عن شهادة المراة وقال امراتين مقابل رجل ..((ان تنسى فتذكر احداهما الاخرى ))


برائى ولا اقصد به الراى الدينى فكتب التفاسير تنتظر ان يقراها علينا رجل رشيد ليفتينا فى رئيانا ..
ان القران عذر المراة وقال ان اردت شهادة امراة فاحضر اختها للشهادة والا فلا تستشهدها
انا ارى ان هذا رصيد فى جانب النساء من رب العزة وليس ان توصف بانها صاحبة الخلط والخبص ..

فلا داعى لان تستشهد زوجتك فى لغط ما وتعاقبها وتصلبها والا فلا تستشهدها واغلق الموضوع هذه خلقتها ..

اية الحيض فى القرأن الكريم
الحيض استفاض عنه القران بمورد نهل
عند الحيض لا تصلى ولا تصوم رافة بها ورحمة
عند الحيض لا تعاشر لسؤ المكان وصحتهما
عند الحيض لا يقع طلاقها لان العملية برمتها هى تغير فى المشاعر والنفسيات والهرمونات
عند الحيض تتعب وتفقد اى تمرض كميات من الدماء وتتجهز لدورة اخرى .
عند الحيض تتم ثلاث حيضات ثم يستبين طلاقها

برائى هذا انتصار وعذر يسوقه الدين الحنيف للمراة باكثر من وجه ولون وشكل .

هل يعلم الرجال ماذا تعنى العادة الشهرية وهى تعريف مستحدث اليوم؟؟

هل سيقنن مفهوم اعذار النساء بصورة حميدة كما قننها القران الكريم

ام من الصعب التغيير واعطاء القوارير متنفس ليسوا فى حاجة اليها ..


من المتاثر من اسباغ حقوق المراة الرجل ام الفهم للدين ..

ولا ذنب لمن له عذر ..هلا تفكرنا قليلا ..رويدا ...

اذا حتــــــــــــــــــــــــــــى نستبين أو نــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكسر القوارير؟؟؟؟؟

التعدد لا علاقة له بالزوجة - الف مبروك

الشرع الحنيف قيض للرجل اربعة زوجات بالتماام والكمال..
الاصل واحدة ..
كل امراة تزوج عليها زوجها كانت هنالك اصابع اتهام تشير اليها كصفعة ..
السبب مبين فى القران الكريم على الجميع الرجوع بهدؤ الى تفسير الاية من سورة النساء للاهمية.
الاسباب التى يتزوج من اجلها الرجل برائى هى اسباب لا تمت للمراة باى شكل ..
هى اسباب تخص الرجل فى المقام الاول لن يفصح عنها مهما عاش ..ومنطقى بالنسبة له ان وجدت ..
ولاالتقصيرولا الاهمال ولا الاخطاء المتكررة وحتى المشاكل التى تخللت الحياة من قبل هى السبب.


كل الموضوع ان هذا الرجل وجد فى نفسه القوة الروحية والقلبية والنفسية والجنسية و المالية

ليتقبل كذا امراة من نفس النوع تزيد او تنقص
لذا استغرب جدا من خوف النساء من تقصيرهن بان نهايته زوجة ثانية
من اين اتى هذا التفكير ؟اكيد من الحب والاستئثار بهذا الزوج الحبيب الوحيد فى القلب..

لن يوقف زوجك عن التعداد

الازياء العالمية وصيحات اللانجرى التى بدات ترتديها اسوة بفهم نساء اخريات ..
ولا بسياسة الاجواء الرومانسية ولا مستجدات ممارسة الحب الجديدة ..ولا تمثيل ادوار الغوانى ..
ولا الالعاب الزوجية التى تبحثين بالكود عنها..
المكياج واخر صيحات الشعر والصبغات والتلاوين والكريمات المرطبة والمنعمة والمبيضة
الاعشاب المضعفه والمسمنة والخلطات والنوادى الصحية والسير الكهربائى والجرى والحرمان من الطعام..

هذا ارهاق يفوق الاحتمال ودوام كامل بلا اجازات فى ( منكال) مجسد فى محل راقى لبيع الملابس وكماليات المراة .
هذا استجداء للبقاء وحرب بلا هوادة ودورى تلو الدورى واحسن هدف ..وبقاء للصدارة ..
الدنيا خلقت مجزءة للرجل والمراة يعطى هذا وله الحور العين
وتعطى هى وإن شاءت ( لها) هو فى الجنة وهى افضل من الحور العين ومنح ربانية لا تقدر بالمنح الفانية..

وفى امان الله

فلنعد التفكير فى عبارة الرجل طفل كبير

بهدؤ ان كان لك طفل واحد فاعتبرى زوجك الطفل الثانى وعلى ذلك قس عدد الاطفال باضافة الزوج ؟؟؟
اصبح كل ناصح دينى او نفسى او اجتماعى يررد هذه الكلمة للمراة لتكسب بها بيتها ونفسها .
برائى بعد اعادة التفكير وجدت انها قد تقبل من ناحية الاساليب التى تعالج بها بعض المشاكل الزوجية لا كلها
ولكن مبهمة وقاصرة ان كانت للاستشهاد بها لافهام المراة حقيقة الرجل ...
ان اعتبرت هذا المفهوم بتلك الصورة المخلوطة فاعتقد ان كل رجل هو طفل انتفت مشاكله مع الزوجة وانعدمت
فلا داعى للمراة ان تقارن راسها براس طفل من اطفالها ...
انا ارى تعارض بينه وبين نصوص الدين الحنيف
لان الدين حينما فى السنة المطهرة فى حديث ((ان كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها))
فالمراة تصل لدرجة التوقير هذه لقوامة ورجولة ومكانة الرجل ولاحساسها بانه الكافل المعين الحنون الكريم لها
فينال السجود المقدر باستحقاق ..
اذا
لا يعقل ان اسجد لرجل له عقل طفل او اننى فى حاجة دائمة لاعتباره طفلا ليسير المركب بربانين ولكن احدهما بعقل كامل والاخر بعقل طفل
لا انسى اعتبار ان المراة ضلع اعوج خرجت من ادم
فمن يراعى من ياترى ؟؟؟
ومرة اخرى ندور فى فلك المداراة للرجل ضاربين كل النصوص الربانية والخلقية ..عرض الحائط
لماذا هو الرجل دائما ياتى بيته غاضبا مكفهرا اعتقد انه اصبح عادة وليس سببا ..
يعامل الرجل بنعومة وحرير وتعامل المراة بالتجلد والاصطبار ...

واتوقف حتى تكتمل بعض الشوارد التى نفرت وانا اكتب المقال
وفى امان الله

بادر بالاقلاع وعلينا الزواج

صدمتنى تلك اللوحة لانها كانت تقف بشموخ وثقة تحسد عليها
فنقرت راسى بكفى من الصدمة وحسبت اننى فى عصر اخر عصر المكافاة عصر الاهداء بالانسان
((بادر بالاقلاع وعلينا الزواج ))

لااعرف ماهو برنامج التاهيل المتبع ولكن احسست بان البرنامج

يتبع اسلوب الاغراء بدلا عن العزيمة .
تجريم فعلة التدخين بالتحريم ولكن الاقلاع بالزواج .
اعتبار النساء سلعة تهدى كما تهدى ابيات الشعر والهدية.
اعتبار الامر الجسيم وهو التدخين امرا يقضى من خلاله ماّرب اخرى .
اى دخن واقلع وسيتكفل بزواجك .
اعتبار جنس الزكور جنس فوق العادة يخطئى –يسامح – يقلع –يزوج .
اعتبار ان العائد من التدخين كالعائد من الكفر .
عدم تقنين مفهوم الاموال المصروفه فى التدخين ، فالاحرى كان ان يقدم جدول يحسب فيه علب السجائر المدخنة فى اليوم وحصيلة الاموال التى صرفت فيها وان يكون جزء من التاهيل ان يجمع الشاب المقلع عن التدخين تلك الاموال التى كان يصرفها ليجعلها للزواج ولكن بعزيمة وتجلد منه وليس ان يصرف فى التدخينويهدىا اليه المال والزواج ..

اعتبار الزواج بكامل شروطه ومكانته القيمة هو عبارة عن مزاج فقط مريح بديل للاخطاء والممارسات الغير مقبولة او السوية .

اعتبار الزواج كمؤسسة ترفيهية والمراة فيها كراعية ومسؤلة من طرف واحد فقط ..تحضن المقلع تلهيه تربيه تساعده على بر الامان باغفال كامل عن كيانها وامالها ودرجة تدينها وعدالتها وطهارتها وكياستها وعفتها ..

اغفال المفهوم الشامل التوضيحى للزواج بتلك الطريقة باعتباره سفينة بلا عواصف ولا مشاكل فى الابحار بل هى يخت سياحى فقط.

اعتقد ان الشاب المؤهل يخرج من تاهيل التدخين الى تاهيل الزواج والطلاق ..

االزكور تراعى اخطائهم بالزواج والنساء يجب عليهن الصبر والقبول وحسن العزاء ...

اخيرا هل هذا تاهيل ام هذا بابب من ابواب الخير التى صرنا نسمع بها من بعض المنظمات ورجال الخير تفهم على قاعدة تفسر حسب الاهواء ..

والله اعلم

وفى امان الله

فلتسقط مقولة اقرب طريق لقلب الرجل معدته وانا اول الباصمين

ياليتنى اعرف الخلفية التاريخية لهذه المقولة المضحكة ولو يعلم شخص رشيد فليتينى بها لعلى اغير قناعاتى ..

اقرب طريق للرجل معدته

المضحك والمشين ان الكل صدقها

صدقها النساء فاول وصية للحب والحياة المعدة ..

صدقها الرجال واصبحوا يطالبون بها زوجاتهم وامهاتهم ..

برائى ان فيها اتهام صريح للرجل بانه شخص كاشعب الاكول المضحك..

فان كانت النساء ناقصات عقل ودين طبعا بالتفسير السطحى لا الدينى فالرجال بلا عقول بل بمعدات فقط

هى مقولة لا تتفق والمجاعات التى تنبئى بها منظمات الامم المتحده للغذاء .

ولا تتفق مع الحديث الشريف الذى يوصى ((حسب بنى ادم لقيمات يقمن صلبه )).

ولا تتفق مع وصف القران الكريم للجنات والخير الموعودون به ..

وغير متفقة مع عودة العالم الى نظام الاكل الصحى والنباتى والرشاقة والرياضة ..

غير متفقة مع علم الامراض الذى فى كل يوم تكون هنالك نشرة من الامراض اما سببها الاكل او عوفيت بعدم الاكل ..

ان امة من الرجال همها الاكل لن يجاهدوا ان كتب عليهم الجهاد .

غير متوافقة مع عمليات ربط المعدة ..

الرجال فى القران هم الزاكرون - القوامون الذين يغلقون اسواقهم احتراما للصلاة وعبادة لله ..

الرجال فى نظرى هم الذين لا يجعلون موضوع طبق لم تطبخه الزوجة هو الذى يحدد مصيرها ..

فليسقط طبق اليوم ..

خاصة فى رمضان ..

واذكر نفسى

اقرب طريق لقلب الرجل اشياء اخرى لاينفعك فيها اى كتاب ولا اى مشورة من احد الا نفسك ..لا تقللى من رايك ومشورتك فقط لا تتسرعى بدخول المطبخ قبل دخول عقلك الى مكانه الصحيح..

الطعام بصورة عامة

تجهيزه وتقديمه بطريقة جميلة ومبسطة وصحية لزوجك بعد عناء يوم طويل له وهو جائع واطفالكم حولكم فى المائدة وانتم تتبادلون الرضا والحب والتسامح وطبق صغير ارسلتيه الى جارتك او الى مسكين تعرفينه بجوارك لخير طعام لمعدة الجميع وعقل وبال الجميع .

هو ليس ضرورة لكل يوم

هو شرواجترار وبلع بلا مضغ ان كان يؤكل ونفوسنا غير متسامحة ومشاكلنا معلقة..

طعام بلا مقدار هوارسال لسلة المهملات وهدر للمال الخاص والعام وحرمان للجائع المتضور..

ختاما

من غير المعقول ان يكون الاكل هو نقطة نقاش فى البيوت باى حال من الاحوال ..

وفى امان الله

حملة ولى امرى ادرى بامرى

ترددت كثيرا على الكتابة فى الموضوع

ولكن وجدت ان اضافة شىء افضل من لا شىء

هذه الحملة تنطلق باختصار لجمع مليون توقيع من بنات وسيدات اللمملكة العربية السعودية لخادم الحرمين الشريفين والموافقة عليها تحت حمايته ورعايته ..

وذلك حسب ما فهمت من زيارتى للموقع

فحتى لا يكون مقالى من باب الاسفاف والتقليلمن شان تلك الحملة الكريمة والتعليق فقط

يجب اوولا ذكر الايجابيات التى تهم الحملة

رسالة الحملة

دعم رقي المجتمع "فكراً وسلوكاً" دون المساس بثوابت شريعتنا الإسلامية السمحة وعاداتنا وتقاليدنا العربية الأصيلة التي تتفق معها.

الاهداف منها

توضيح المفهوم الشرعي الصحيح للولاية "العامة والخاصة" إلى كافة أفراد المجتمع "رجالاً ونساءً".

استقراء وتحليل واقع المشكلات التي قد تصادف أفراد المجتمع من الجنسين عند تنفيذ بعض تشريعات وأنظمة الولاية المتبعة في المملكة، وإيصال النتائج مع المقترحات إلى ولاة الأمر لدراستها واختيار ما يجدونه مناسباً.

واشد ما اعجبنى هى الرؤية

رؤيتنا
تثبيت المفهوم الشرعي الصحيح للولاية "العامة والخاصة" في أذهان المجتمع، ودعوتهم "رجالاً ونساءً" إلى تطبيقها بشكل صحيح.

واركز على كلمة بشكل صحيح

لا اعرف ولكن اعتقد ان الحملة مباركة قياسا بهذ المفاهيم اعلاه وتطبيقا بحزافيرها

ولا ارى ما المانع من قيام هذه الحملة والتواقيع التى ستجمعها واتمنى لهم التوفيق ...

فكل مجموعة لها الحق فى الاخذ والدعوة لما تراه حقا وفق الدين الحنيف

وما المانع ( فالفقرة الاخيرة)

تحدثت عن ارجاع الامر لفئة تحقق بالرشد وفهم الدين وترى ما هو مناسب ..

ولكن الذى فهمته من ابواب خلفية

ان هذه الدعوة هى مناهضة لدعوات بدات تنادى بقانون فك الولاية والوصاية عن المراة وترك الحرية لها فى كثير من الامور ..

فالولاية

والحضانة

لها تعاريفهما اللغوية والشرعية والقانونية

والولا ية فى الاصل مهمة للمراة خاصة فى زواج البكر ( لاتزوج المراة الا بولى )وهى من شروط صحة الزواج ..

ولكن ما برائى ما جعل الامر يلتبس

هو الممارسات التى تحدث من ممارسة الوصاية والحضانة معا ..هنالك ممارسات خاطئة

العضل الذى يحدث فى بعض الاسر من الاب والاخ والاقارب الرجال ..والمجتمع احيانا ..

فى حالات المنازعات غالبا ما تكون المراة هى الجانب المتضرر مما يزيد من المعاناة ولكن نرجع الامر الى مشاكل تقنين القانون مرة اخرى ..

النظرة القبلية حيت تتسيد تلك النظرة فتصبح بما يشبه عرف القانون الواجب التطبيق وبرائى هذه النقطة ليس فيها خلاف لان القانون احيانا يجعل من بعض الاعراف السائدة والنافعة قانونا بحد ذاته ويصبح مادة ..قانونية خاصة بالمكان والزمن ..

القران الكريم والسنة

تحدث عن العضل وبين عقوبته

تحدث عن الوصاية والولاية والحضن ..بصريح العبارات

وليس هن المكان مناسب ولكنى ساعقب ببعض الروابط المهمة

كل ما استطيع ان اعقب به

اتمنى ان لا تنحنى الحملة الرشيدة حسب ما قرات لها بشعارات خارجة عن النص .

او تمس كيانات اخرى فى المجتمع بالفعل تعانى تعانى الويلات من نفس المواضيع .فيحدث الخلط والتناظر

كما ارجو ان لا يرتكز فهم الحملة فقط على ان كل دعوة لشكوى ولى الامر هى دعوة خارجة عن الدين الحنيف

فحسب رائى ما تقوم به اذاعة القران الكريم ببرنامج بيوت مطمئنة هو ايجاد حلول للمارسات الخاطئة والمهددة للبيوت المطمئنة بل جزاهم الله خيرا كانوا القشة التى تعلق بها الغريق فى كثير من الحالات التى اصابت الاسر بامراض نفسية اكثر من عضوية ..

كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلمتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتى

نحن نريد حملة فيها الانصاف لا التطرف

حملة فيها ولى الامر الرحيم الرؤوف

حملة فيها الوصى قائم بشهادته ووصايته وما استشهد عليه

حاضن يوافق ويتنازل على الحضانة لمن هى اكفء منه فى حضانة هؤلاء المساكين وحامى يحمى هؤلاء حقا بعد الطلاق والفرقة وليس ان يحميهم فقط ببطاقة العايلة التى نراها فى المناسبات بدلا عنه ..

نحن نريد ولى يزوج البكر ويقف ناصحا ويرقب بعيون حنونة الثيب وهى تختار بنفسها

نحن نريد وصى لا نخافه ولا نشتيكه الى المحاكم الطويلة المتعبة

نحن نريد حملة هى تطبيق شرع الله كما اوجب الله خوفا لله واداء للامانة

نحن نريد حملة يوقع عليها كل العالم الربانى بتعاليم الله وخوفه من التفريط فى حقوق العباد والله

وفى انتظار الحملة وما تترتب عليها من نتائج وردود

عندما يكون بنطال الدوام اقيم من اكف الانسان

عندما يكون بنطلون الدوام اقيم من كفوف الانسان فهنالك حسرة وغبن كبير وسخط وضياع فى فضاء كبير ..لازالت تذكر ذلك اليوم الذى ابتاعوا فيه ثلاثة بناطلين الاول رمادى والثانى اسود ولكن الثالث كان لونا فريدا بلون لحاء الاشجار الفتية بل لون الارض المطرية تفاءلت بها وقالت فى نفسها فتح الله علينا بالرزق وهانحن نشترى فى المرة الواحدة 3 بنطلونات ملونة وقميصان وابتهاجا بالمناسبتين قررت فى نفسها ان تشكر الله والشكر حفظ للنعم والقصد ضرب من احوال عباد الله فابت نفسها الا تعطى الغسالة تلوك هذه النعمة وتذهب ببريقها الاخاذ بل اجمل هدية له وهو ان يرى بناطيله كيوم اشتراها جديدة انيقة خاصة البنطال المعنى ..كانت كلما اتسخوا تصب الماء عليهم كما كتب فى علامة التصنييع لا ماء حار لا مغسلة لا مكواة حارة باختصار قررت ان تكون يديها هى مغسلة الغسيل الجاف (الدراى كلين ) وجلست تتخيل منظره بعد فترة يقول لها ان بناطلينى محافظة ولم ينعدم بريقها واحبت ان ترى بسمته تلك ...احضرت سائلا خاصا للملابس الرقيقة تستعمله بحرص وتغسل بهدؤ وبيديها ونعومة ورفق ثم تشرها بدون تنشيف بالة الغسيل ومرت الشهور وبارك الله له وبسط الرزق وكفاه الهم ولازالت هى تغسل بنفس المستوى حتى الجلابيب البيضاء فتقلب الجيوب وتنظف النفو الملاصق لحوافها وتدعك جيدا مكان الجيوب لان احيانا حزام السيارة يلطخها بخطوط سوداء وبدات بعض الحساسية تمرض كفييها وقالت فى نفسها لقد ان اوان الراحة فلاطلب منه شراء غسالة اوتوماتيكية لبقية الملابس على ان يتبقى لى البناطلين المباركة ..وفى جلست صفا رمت اليه الطلب بكل نعومة ودلال وثقة وعشم فاقطب بجبينه ولكن تريث فلم يقل شيئا الا بعد ان اعادت السؤال فرد وكانه غير عابىء ((ان جلبت لكى الاوتوماتيكية فستطلبين شغالة لتنشر الملابس ))والافضل لكى الحركة ففى الغسيل النشاط والمرونة وطرد الكسل ...يقولون انها تاخذ الكثير من الماء والصابون علاوة على توصيلاتها التى تحتاج لعامل ليثقب ويوصل ...مالها غسالتك
وفجاءة احست بانها شاخت وان الزمن رمى بها على قارعة الطريق ونظرت الى كفييها المحمريين بالحساسية وفهمت لماذا احضر لها قفازين بدون ان يذكر الذهاب للطبيب .تمنت ان يلفها السكون لحظة لتبدل صدى الكلمة التى كانت تامل ان تسمعها وهى الله يديكى العافية على تعبك وتفانيكى ولكن الصوت المتردد هو مالها غسالتك مالهاا غسالتك
وفجاة بكت بكاء مرا كل كلماته ما عرفت كيف توقف هذا السيل العرمرم- فى الاسبوع التالى حزمت البناطلين الثلاثة فى كيس وقالت له الى الغسيل الجاف لو سمحت قال لها ماذا دهاك هل تعرفين كم تساوى غسلها ام هل تضمنين ما المواد التى ترش بها ام تخلط بغسيل اخرون يحملون امراضا قالت لا انا متعبة جدا هذا الاسبوع ( كانت متمارضة )فاخذها على مضض ولكن الكارثة وقعت نجا البنطالين ولم ينج البنطال الترابى الممطر شىء رش فيه فموجه بلونين هرج فى صاحب المغسلة واكتفى الاخير بالاعتذار عاد اليها موجها سؤالا استفساريا وصفه عاديا هل تعتقدى ان البنطال خرب عند المغسلة ام فى البيت لانه راه قبل تحزمه مرميا باهمال فى جانب غرفة النوم هل سكب عليه شىء بالخطا لذلك قررت ان ترمى به للمغسلة لاول مرة ؟؟
قال لها اعترفى فلن اغضب فقط اريد ان اعرف ماذا حدث للبنطال
فى هذه المرة ضحكت لانها تلقت الصفعة مكررة فلا حاجة للبكاء مرة اخرى فقبلت كفييها وقالت بصوت خفيض باسم لا ادرى ولا اعتقد اننى السبب ؟؟؟
جلس هو كل اليوم يتندم على البنطال ويسالها هل من الممكن غسله فاحتمال ان يكون هذا لونا مصبوغا يختفى بغسله مرة اخرى لكنها اكدت له باصرار ان البنطال قد خرب ولذا اصبح البنطال الثالث اهم...

البشارة والنذارة فى القران الكريم -الشيخ صالح الغامسى

برنامج فريد جدا وبرائى كشف النقاب عن اشياء كثيرة اما مسكوت عنها اما غير مفسرة التفسير الموسع الذى هو رحمة للعالمين .
لاول مرة باذاعة القران الكريم يشد انتباهى هذا البرنامج القنبلة المدوية فى ديننا الحنيف يقدمه الشيخ صالح الغامسى امام وخطيب مسجد قباء بالمدينة المنورة ..يبث البرنامج بتوقيت الرياض مابين الساعة السادسة الا ربع والسادسة تقريبا فى عشر دقائق ولكنها بعشر سنوات من العلم الذى لم يصلنا برائى الخاص فانا استغرب واندهش واستمتع لاول مرة منذ سنوات بجديد ما نقب عنه فى هذا البرنامج اقول لنفسى مع التفكر الكثير الذى اضنانى كلما استمع للايات والتفاسير وانقب وابحث ان هنالك حلقة مفقودة فالدين اكبر من ذلك واجمل وهاهو البرنامج يلوح لى كنقله نوعية كبيرة جدا لى بكيت وتمنيت ان ايكتب الله لى ان اقضى ما بقى من العمر او ان لا يقبضنى الله الا ويرينى من فيض هذا النور الذى استشعره من هذا البرنامج المفيد ...
الذى يعطينا الفرصة كمسلمين ليس كمتلقين للفتوى ومطبقين فقط طبعا اقصد بها الفتاوى للقضايا المعاصرة التى تتباين فيها الاختلافات والفرجات للمسلمين حسب نوع وطبيعة كل شعب ومسلمين على رقعة معينة فيتيح لنا لاول مرة ان نكون مفكرين فى كل شىء بالقران وليس متلقيين فقط لا نستطيع ان نقنع انفسنا ناهيك عن وقونفنا بقليل ما نعلم مع فتات مع علمنا بالتلقى فقط لهداية واقناع غيرنا ...
البشارة والنذارة فى القران الكريم ازال اللبس وبارك الله للشيخ الذى اعتقد انه يخالفه الكثير من الشيوخ لما يقوله من علم على عاتقه ..
البشارة والنزارة للشيخ صالح الغامسى لابد لها من انتباه ووقفة فالموضوع كبير جدا وارجو منكم الاستماع لحلقة فقط واحدة منه ولو انت مفكر وتهتم للدين سيدق قلبك فرحا بما سمعت ...

ولا ننى التلاوة المصاحبة لكل حلقة للشيخ ذو التلاوة الجميلة جدا والمميزة ((خالد بن فهد الجليل )